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人唯知道有來春，
所以留著來春穀；
人若知道有來生，
自然修取來生福。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
學佛者除了發菩提心、修菩薩行，還要「深信因果」。在《地藏經》的「閻浮眾生業感品」
裡，佛陀明明白白地告示我們：「未來世中，若有男子女人不行善者、行惡者、乃至不信
因果者、邪淫妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。」凡夫眾生
，常常因迷失了自己的心性，活在醉生夢死中，不知生命的價值，不畏因果的可怕，妄造
許多惡業；但是卻不知道為善造惡，一切果報還自受！所以慒慒懂懂地做了許多不應該做
的事。
在此舉一古代所發生的「一字因果」故事給大家作警惕：在唐朝，有位立下「一日不作，
一日不食」清規的百丈禪師，他平常上堂說法時，總有一白髮老人跟著大眾進入法堂聽講
。有一天，禪師開示完畢，大家都退下後，卻只有他逗留不去，百丈禪師就問他是誰。
老人回答說：「我並不是人，在很久以前的迦葉佛時代，我曾在此山修行，當時有個弟子
問我：『大修行人還落不落入因果的法則？』我當時回答他說：『不會落入因果法則。』
結果因為這樣，五百世來我都轉墮狐狸身，至今仍不知道錯在哪里？請求和尚慈悲為我
明示，讓我能早日脫離狐狸身！」
禪師回答：「你請問吧！」
老人請示：「大修行人還落不落入因果的法則？」
禪師回答：「你應該說：『不昧因果法則』。」（昧，違反之意也）
老人聞言大悟，向禪師頂禮說：「蒙大師開示，讓我能脫卻野狐身，我住在後山，請求大
師依照亡僧的禮儀埋葬我！」第二天，百丈禪師依言帶領大眾到了後山，果然在洞穴裡找
出一頭野狐的屍體，便按照禮儀將它火葬了。由這個故事大家明白知道，這位白髮老人只
因為「一字」之差，而「失之毫釐，差之千里」，由人身轉墮野狐身，正是「因果」法則
的最佳詮釋。
試想出家為僧的修行人尚且如此，何況一般凡夫眾生？既然我們開始學佛，了解因緣果報
的道理，就應該深信佛陀的教誨，須臾之間不可造次！必須時時刻刻注意自己的起心動念
、言行舉止，因為「種如是因，得如是果」啊！
「三世」因果
大家都知道佛法常說「三世因果」，但是並不了解它的意義。世是「時間」的意思，三世
就是過去、現在、未來。若以長時間計算，就是昨天、今天、明天，都叫三世，也就是時
間的過去、現在和未來。比如昨天是過去，今天就是現在，今天之後就是未來。「因果」
呢？就是「因緣果法」，種時叫「因」，得時叫「果」。如果種善因則得善果，種惡因則
得惡果。亦如現在的「慈濟」就是由過去大家長久努力的累積（因）所成就，所以才能獲
得今日海內外善心人士的支持與鼓勵（果）。然而慈濟仍需面對不斷的「未來」，因此今
後更要加強我們的發心與努力。如果現在不怠惰鬆懈而殷勤工作、精進發心，自然未來的
發展將會更蓬勃！
如果大家相信三世因果，自然會不斷地努力。古人有句話說：「人唯知道有來春，所以留
著來春穀。」因為知道有明年的春天，所以將秋天所收割的稻穀，留著一些等候明年春天
播種。這是人類為了生存，所以預存來春播種的種子。
「人若知道有來生，自然修取來生福。」人如果相信還有下輩子，就會好好地修福。今生
今世能豐衣足食、生活在這麼自由的國家社會，正是過去生所造的福；如果希望來生還能
再續福，今生就得好好地為來生造福，積聚來生福報。
所以，三世因果並非迷信。以待人處事為例，如果希望別人待我們好，就必須先對別人好
；希望將來得到人人的護持，就必須現在多多付出！總而言之，就是要把握現在，自我付
出、利益人群。
所以留著來春穀；
人若知道有來生，
自然修取來生福。
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學佛者除了發菩提心、修菩薩行，還要「深信因果」。在《地藏經》的「閻浮眾生業感品」
裡，佛陀明明白白地告示我們：「未來世中，若有男子女人不行善者、行惡者、乃至不信
因果者、邪淫妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。」凡夫眾生
，常常因迷失了自己的心性，活在醉生夢死中，不知生命的價值，不畏因果的可怕，妄造
許多惡業；但是卻不知道為善造惡，一切果報還自受！所以慒慒懂懂地做了許多不應該做
的事。
在此舉一古代所發生的「一字因果」故事給大家作警惕：在唐朝，有位立下「一日不作，
一日不食」清規的百丈禪師，他平常上堂說法時，總有一白髮老人跟著大眾進入法堂聽講
。有一天，禪師開示完畢，大家都退下後，卻只有他逗留不去，百丈禪師就問他是誰。
老人回答說：「我並不是人，在很久以前的迦葉佛時代，我曾在此山修行，當時有個弟子
問我：『大修行人還落不落入因果的法則？』我當時回答他說：『不會落入因果法則。』
結果因為這樣，五百世來我都轉墮狐狸身，至今仍不知道錯在哪里？請求和尚慈悲為我
明示，讓我能早日脫離狐狸身！」
禪師回答：「你請問吧！」
老人請示：「大修行人還落不落入因果的法則？」
禪師回答：「你應該說：『不昧因果法則』。」（昧，違反之意也）
老人聞言大悟，向禪師頂禮說：「蒙大師開示，讓我能脫卻野狐身，我住在後山，請求大
師依照亡僧的禮儀埋葬我！」第二天，百丈禪師依言帶領大眾到了後山，果然在洞穴裡找
出一頭野狐的屍體，便按照禮儀將它火葬了。由這個故事大家明白知道，這位白髮老人只
因為「一字」之差，而「失之毫釐，差之千里」，由人身轉墮野狐身，正是「因果」法則
的最佳詮釋。
試想出家為僧的修行人尚且如此，何況一般凡夫眾生？既然我們開始學佛，了解因緣果報
的道理，就應該深信佛陀的教誨，須臾之間不可造次！必須時時刻刻注意自己的起心動念
、言行舉止，因為「種如是因，得如是果」啊！
「三世」因果
大家都知道佛法常說「三世因果」，但是並不了解它的意義。世是「時間」的意思，三世
就是過去、現在、未來。若以長時間計算，就是昨天、今天、明天，都叫三世，也就是時
間的過去、現在和未來。比如昨天是過去，今天就是現在，今天之後就是未來。「因果」
呢？就是「因緣果法」，種時叫「因」，得時叫「果」。如果種善因則得善果，種惡因則
得惡果。亦如現在的「慈濟」就是由過去大家長久努力的累積（因）所成就，所以才能獲
得今日海內外善心人士的支持與鼓勵（果）。然而慈濟仍需面對不斷的「未來」，因此今
後更要加強我們的發心與努力。如果現在不怠惰鬆懈而殷勤工作、精進發心，自然未來的
發展將會更蓬勃！
如果大家相信三世因果，自然會不斷地努力。古人有句話說：「人唯知道有來春，所以留
著來春穀。」因為知道有明年的春天，所以將秋天所收割的稻穀，留著一些等候明年春天
播種。這是人類為了生存，所以預存來春播種的種子。
「人若知道有來生，自然修取來生福。」人如果相信還有下輩子，就會好好地修福。今生
今世能豐衣足食、生活在這麼自由的國家社會，正是過去生所造的福；如果希望來生還能
再續福，今生就得好好地為來生造福，積聚來生福報。
所以，三世因果並非迷信。以待人處事為例，如果希望別人待我們好，就必須先對別人好
；希望將來得到人人的護持，就必須現在多多付出！總而言之，就是要把握現在，自我付
出、利益人群。
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